Творчість Миколи Хвильового ("Кіт у чоботях", "Вальдшнепи", "Сентиментальна історія", "Санаторійна зона") - Page 3

9.  Бесіда з учнями

•   Які проблеми порушує автор у романі «Вальдшнепи»?

•   Схарактеризуйте образ Дмитрія Карамазова. Чи має він щось спільне із самим автором? Якщо має, то що саме?

•   Схарактеризуйте образ Аглаї. У чому її новизна у творчості М. Хвильо­вого?

10. Проблемне завдання

(за оповіданням М. Хвильового «Сентиментальна історія») Проаналізуйте жіночий образ у новелі «Сентиментальна історія».

ЖІНКА В ПОРЕВОЛЮЦІЙНОМУ СУСПІЛЬСТВІ У. творчості М. Хвильового жіночі образи мають особливе значення. Відомо, що в Україні завжди панував культ жінки. Матір, кохана, Бере­гиня роду й споконвічних традицій — таким постає образ жінки зі сторінок шсьменників-класиків. А якою бачить жінку М. Хвильовий? У пореволюційні іаси світ перевернувся з ніг на голову. Що відбувалося? Руйнація моральних канонів, і, як наслідок,— деградація людських душ. І кому, як не жінкам, ;лід зупинити цей хаотичний абсурд? М. Хвильовий упевнений, що жінки йорально стійкіші за чоловіків, тому він переконаний, що їхня любов, мило- :ердя, врешті самопожертва вирвуть рідний народ із згубної стихії.

Головна героїня оповідання «Сентиментальна історія» намагається знайти :воє місце в буремному новому суспільстві. Б'янка не бажає бути «зайвою», ш товаришка Уляна, художник Чаргар. Вона не хоче пливти за течією шале- юї ріки під назвою радянське суспільство, бо Б'янка — сильна особистість. ЗДвчина привчилася самотужки знаходити вихід із скрутного становища. \ле в той же час вона ніколи не дозволить собі піти на компроміс із власним іумлінням. Героїня відчуває й усвідомлює те, що не можна сидіти склавши зуки, бо інакше її «вишневоока Україна» перетвориться на збіговисько яоральних потвор. Але навколо діється щось жахливе, бридке. Б'янка нази- ?ає ці суспільні процеси «світовим бардачком». Омріяне майбутнє для своєї країни дівчина вважає «сентиментальною даллю», адже сміливим та крас- юмовними лозунгами життя не покращити. То що ж робити? Як перетво- шти «сентиментальну даль» на реальність? Ламати — не будувати: душа іе болить, ^ле може бути щасливим суспільство на руїнах моральних цін- юстей? Героїня жахається, що її земляків не цікавлять одвічні людські іесноти. Країна котиться в прірву... І лише істинні морально-етичні закони ідатні врятувати суспільство від деградації, пролити світло на затуманене дайбутнє. Але найбільше дівчину дивує те, що люди навіть не намагаються іамислюватися над сенсом свого буття. Зачинившись у своїх нірках, вони кивуть під тягарем страху. Б'янка страждає «темною ніччю нашої дійсності», іле змінити щось — не в її силах. Останній вчинок дівчини — відчайдушна іпроба налагодити зв'язок між мрією та реальністю Але чи можливо це? Віддавши себе, Б'янка загубила найдорожче, найсвятіше й найчистіше, що іуло в її душі.

Б'янка — збірний жіночий образ пореволюційної доби. М. Хвильовий пере- сонує нас, що роль жінки в суспільстві виняткова за будь-яких історичних іасів, адже вона — втілення одвічних чеснот, Берегиня людських душ.

11. Відгук учня на твір «Санаторійна зона»

Санаторійна зона — діагноз хворого суспільства. Саме про це хворе сус­пільство і йдеться, воно є об'єктом викриття й водночас суб'єктом, що чинить тиск на головних героїв. Проте на все це звертаєш увагу лише при першому прочитанні. Далі вже перед тобою постають тільки образи, кожен із яких живе окремо у твоєму мозку, складається таке враження, що кожна вада, «кожна душа» людини — це шухлядки, які не дай Боже відкрити, бо буде вулкан.


У випадку копіювання матеріалів на інший сайт обов'язковою є моя письмова згода
та пряме індексоване посилання на linguistika.com.ua
© 2012-2020

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.